没意义的节日
我觉得清明的意义，在于生命权。
纪念生命权的本生，以及回望，总结那些死者的一生是否值得。才是意义。
更好的对于生者，关注具体的人，关注存在的人，才是意义。
但当下我认为清明是没有意义存在的节日，
一种是大部分对于清明，只是对自己当下不好的生活状态下的，传统形态下的诗意默许。不好听的翻译，你要是祖坟显灵你高低的是个石油酋长了。
另一种就是所谓的纪念，生前都没好好过的，后悔，所以死后搞大的。一群神经病玩意。跟神经病说话得时候，你能感受到，他整个世界就是个神经病圈。张口仁义孝德，一问生命感悟，以前苦，没机会享受。现在有钱了，没命享受。
我理解，但是我明白，即使有命，他老人家也没机会享受。对于这类人，生命末期其实有那么几年是可以享受。只是后代们没有付出时间，在金钱和陪伴面前，选择的代价而已。
故事
像我们这个年纪，每年死几个亲戚正常，对于人的去世，我们理所应当的表示很悲伤。但是我好奇，我会去问那些生者的，他们对于人生和死亡的看法时，大部分得到一句：“唉，人这一辈子，没nuan味”。
没nuan味的一生值得过，吗？
首先我认为时不值得，当一个人回望一生得时候，得到答案是没nuan味，那确实不值得。保尔柯察金说过，他要是回忆，那必然是奉献的一生。当然我也不叫人奉献。正是因为大多数的人生没意义，我才喜欢观测，这是人的问题，还是大集体的问题。
死者带来什么，对于生命你有思考吗？
我以前也思考过，人死能带走什么，人死能带来什么。能带给一种信念，一种思想，或是一种活法的，必然是死的有价值的。但是亚洲文化的普遍问题，死带来的一种解脱感、遗失感，这种解脱和遗失的感觉，存在的现象是，多数于有意义的思想、活法、信念的。这就造成了一个畸形的纪念形式---对于失去的纪念。过多的放在失去的东西，而不在乎身边存在的活生生的生命。那必然是不幸福的。
生者永远有相对的死者，人的衰老病死必然伴随一个相交的时间线。也就是如果要纪念死者，是纪念不完的，我们不妨换个角度理解，清明节，是生命节？还是死亡节？我不喜欢死亡，死亡对于大多数，就是一种简单的失去，就是丢了一个东西的无限懊悔，没有留下啥意义，没有思想，没有信念，没有活法。而生命，则要你去感受生，感受生活，感受生命，感受身边实实在在具体的存在，而不是对于失去的东西，付出不必要的思想和情感。
中国的死亡哲学很奇怪，对于死，或者说亚洲文化，会提到一个至高无上的道德感上，也就是对于死的问题，只要没有深仇大恨，都是死而为大。这点我不是很喜欢，我研究过死，我对于死亡，有很多解释和现象。
死亡哲学---死了，会怎样？
这里我不讨论极端文化下的自杀、杀人哲学，这点没啥意义！还容易教唆犯罪，我讨论问下文化下的，死亡是什么？
古老的部落对于死亡，有千奇百怪的表现形式，信河神的丢水里，信火神的烧了，信山神的埋了。这是非常古老古老的文化传承。但真的对吗？你会感动吗？应该不会吧，就像对于印度新冠的死亡，水葬，被亚洲文化大区的中国喷成啥样了，ok，这些肯定不是现代文明的死亡哲学的方式。
我们感动什么，
- 一个小国家，一个爱好骑车的车友死了，一群不知名的车友，集体骑车过来为他送行。
- 一个喜欢踢球的男孩去世了，一群小伙伴对着棺材板踢球，然后球弹到棺材板上，进球门了，大家一起欢呼。
- 一个乐观的人死了，他的棺材板上放了一个录音机，上面放着他带着幽默感的留念的人间的话语。
- 一个人决定安乐死，一家人陪着他，就像日常一样，聊着，扶着，陪着，直到去世。
- 有个很喜欢朋友的年轻人死了，他给他的朋友们都录了一段话，一段又一段的感谢与回顾，以及让好好活着。
死亡的形式其实很多，一个人的死亡能留下来的也有很多。我研究过一段时间的死亡，有很多故事，尤其是我在研究人际关系中的故事。我来讲一个死后的故事。
有一个很美的故事，就是有一群从小玩到大的孩子，有个孩子很早以前就意外去世了，但是这群孩子每年都会回来陪陪那个朋友，直到朋友的父母去世，每年也都会按部就班的来到那，都会聊这些朋友的事，虽然他们每年聊的都是一样的。就像一个仪式，一个纪念，当书的作者去采访他们时，他们只是开心的说着：那是个很好的孩子，他喜欢我们一起玩，如果他活着，他会希望如此的。
我讲这个故事，只是想说明，清明节的时间意义没那么大，真要纪念的人，不会在意时间，或者值得纪念的时间点其实不是那么固定。文化是因为人而诞生的，每个人都有自己独有的死亡哲学。
生命哲学---如果他还活着，他会希望你怎么样活？
这点我是很多时候想问的一个问题，但又不敢问的一个问题，幸福的人应该很容易解答这个问题，但大部分中国式家庭组合，其实时不幸的，或多或少有些祖传心理问题。
对于死后的，生命活着。
- NHK纪录片中，有个大爷我很深刻。他的爱人去世很多年，但是每天还是会给阿姨写曲子，因为爱人一生就喜欢听他写的曲子。直到他自己去世，从他的住所里，还有大量的曲子。
- 另外故事翻版还有很多，比如日常还是会准备一双碗筷，会唠唠嗑这种，感受人的存在，一天天好好的活着。
- 极限运动员的故事也很多，曼岛TT死了很多极限摩托车手，但是当导演采访那些遗孀时候，那些人还是会说：我们都知道，因为爱是死亡，爱是可能失去,但我们不能因为害怕而不去做那些有意义的事情。
很多时候，其实对于生者并不需要付出死亡的风险和代价，付出的只有时间、金钱和陪伴的代价而已，但是代价对于生命的去世，仿佛不会放在一个杠杆上考虑。
生命不在于长度，在于活得精彩，一个人的精彩在于什么？
如果找不到精彩，或者太过于追求意义，或者过于追求利益。不妨看一位“极限运动员”的墓志铭：
付出无价值的代价，去做无价值的事情，收获无价值的回报，成为无价值的人。
罗翔老师也有个很不错的观点，叫做：“爱具体的人”。
人本身不完美，具体的人就是不完美的，总有让你觉得不那么人味的地方，但是，只要那个人是和你有联系的存在，不妨把目光放在生的人身上，就像好不容易有个假期，不妨看看生的人希望去干什么，或者他们想怎样体验一下人生。与其对死的人纪念，不妨为生的人而考虑活着的幸福感。这样也许对于国内，比无意义的纪念死亡，更有意义吧！也许那一辈就想看个天安门，不妨利用清明假期就去。。。